孔子曰：【伺于君子有三愆：言未及之而言，谓之噪；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。孔子说：【随侍君子时容易犯三种过失：话没到该说时候就说，这就是心浮气躁；话当说而不说，这就是隐匿之过；没有观察君子的神色就说话，这就是不懂言语分寸，犹如盲人说话不看对方，大为失礼，所以也是过失。
看来君子真是"毛病超多啊"，孔夫子既然有这个语录提示，说明其中必然有一定的道理，我们从中能学到什么呢？君子以礼处事，以礼待人，讲究规矩，这是我们应该去追求的，电影《老炮儿》里老炮儿凡事都要讲个理，这个理跟"礼"还是不太一样的。
《礼》云:"男蛰玉帛禽鸟,女蛰棒栗枣修."可见,重礼之俗,古已有之.西晋鲁褒《钱神论》中的司空公子对蒸毋先生"以清谈为筐靡"的观点嗤之以鼻,可见,贪"礼"轻"理"之人,古亦有之.礼做为人们交互情谊的方式,确能增进感情、改善关系,然一旦牵入利害关系,就变味了.有用礼摆阔的,有用礼开道的.前者似对他人无甚大害,后者却贻害无穷.有资格被送礼的,手中多有送礼者需要而没有的东西.你有"礼",我管"理",以"礼"换"理",各取所需,不亦乐乎?于是送礼者一边"不成敬意"地示之以礼,受礼者也一边谦道"无功不受禄"地笑纳.然而,这场交易却是以"理"—原则的丧失为代价的.人与人之间有此恶习,国与国之间竟也有效尤者.非洲一些国家抵挡不住台湾当局"金元外交"的攻势,在厚赠面前失"理",放弃了原则.贪"礼"之害莫不大矣!"理"应是一个人乃至整个社会崇高的道德法则,决不能因物质利益的驱使而放松精神的防线."礼"之成风,"礼"之泛滥,必然导致"理"的涣散和瓦解.一个抽去脊梁的国家和民族,还能生存多久?因赂而亡国的,历史上比比皆是;因贪"礼"而忘"理",终遭缥继之祸的,也大有人在. |
